عبد المنعم الشحات
| عدد الزوار : 91172 عدد المقالات : 282 عدد الاقسام : 0 |
المقالات
| العالمانية واحترام رأي الأغلبية- العالمانية والكرامة الوطنية وحرية المرأة- العالمانية واحترام الدِّين... |
| هل شرح لهم بعضُ علماء السياسة أن مصر فقدت (معظم) مُقَوِّماتِ قُوَّتِها الناعمة ولم يببقَ لها إلا "الأزهر"؟!.. |
| يحاول دائمًا أن يستدرج الدولة ذاتها -بكل أجهزتها- لتخوض حربًا ضد جزء من مُكَوِّنات أُمَّتِها |
| ثمة مشكلتان جوهريتان مِن حيث المبدأ، وأخريتان مِن حيث المضمون |
| نناقش ما ورد في مقال الكاتب من شبهات في نقاط مركزة |
| بيان كفر مَن بلغته الدعوة فأبى واستكبر |
| بيان عذر مَن لم تبلغه الدعوة |
| قد كان الصيام شديدا في أول الإسلام ليبقى هذه حجة على بقية الأجيال |
| إن إِعراض كثير مِن أهل الأقطار عن الوحيين الشريفين، وتقليص الاقتباس مِن نورهما في كراسي التعليم، والاكتفاء بالمذاهب المدونة: مِن أعظم الباطل |
| هذه سلسلة مِن المقالات نتناول فيها قضية التمذهب وعلاقته بأصل الاتباع الذي يمثـِّل واحدًا مِن أهم أصول المنهج السلفي؛ نستعرض فيها الضوابط التي بيَّنها العلماء للجمع بيْن التمذهب كترتيب اتفقت الأمة على إباحته في الجملة، وبيْن ما أجمعت الأمة عليه مِن وجوب اتباع الدليل".
|
| سلسلة مِن المقالات نتناول فيها قضية التمذهب وعلاقته بأصل الاتباع الذي يمثـِّل واحدًا مِن أهم أصول المنهج السلفي |
| رفع إليَّ بعض الإخوة عددًا مِن الردود على مقالي: "حكم حلق اللحية والأخذ منها".... |
| نتعرض في هذه المقالة لقضية مشروعية إعفاء اللحية، ومذاهب العلماء في حلقها أو الأخذ منها |
| يبلغ التناقض مداه حينما يدافعون عن آراء أبداها بعضهم في أمور شرعية تصادم نصوص الكتاب والسُّنة بينما يتكالبون على استنكار فتوى لها وجه مِن الشرع لمجرد استغرابهم لها |
| أرى أن عبارة كهذه خطرٌ على صاحبها إذا كان بحثه كذلك |
| مَن الذي يضمن لنا ألا يعجب أحدهم بما جادت به قريحته، ولا يتراجع أمام التفسير الصحيح، كما حدث في تجربة المعتزلة |
| مع بقاء الأصل العام مِن إحقاق الحق وإبطال الباطل، يمكن أن تكتفي بذكر الباطل الذي عند شخص ما؛ تنفيرًا مِن باطله ما لم يترتب على ذلك مفسدة أكبر |
| المتربصون لم يتركوا الفرصة لينتزعوا دلالاتٍ مِن المواقف على خلاف سياقها |
| من كان غضبه لله فعليه أن يغضب لله ايضا من جرائم ازدراء الاديان التى يحاول البعض الدفاع عنها أو تخفيف عقوبتها و أن يغضب لله من جرائم اشاعة الفاحشة فى المجتمع |
| علينا جميعًا أن نعمل على تحقيق قول "شعيب" عليه السلام:{إِنْ أُرِيدُ إِلاّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ}. فلا نفعل إلا الصلاح، وما يقربنا إليه |
| لا يمكن بحال من الأحوال استيعابُ المنهج التربوي بعيدًا عن النص القرآني والنبوي |
| خلاصة كلام الوزير: نعم للهجوم على الأزهر ولكن بدون أن تطلق النيران |
| لكل واحد مِن هؤلاء دواء لدى العالمانيين؛ فهذا متطرف، وذاك رجعي، والثالث وهابي، وهكذا... |
| أصحاب المشاريع الإصلاحية لا ينبغي أن يقفوا عند وسيلة |
| ورغم أن الورقة البحثية تتحدث عن مصر وتونس فقد اقتصرت في التعليق على ما يخص التجربة المصرية. |
| نحمد الله أننا إن سالت منا دماء فإنما تسيل مِن أجل عصمة دماء المسلمين |
| أجريت انتخابات المرحلة الأولى لمحافظات قطاع غرب الدلتا (الإسكندرية – البحيرة – مطروح) وقطاع الجيزة والصعيد، وكان للحزب |
| في هذه اللحظة كان قد حدث تجاوزان في غاية الخطورة وهما... |
| جزاكم الله خيرًا على مبدأ النصيحة، وإن كانت ليستْ في محلها شكلاً؛ لأنك لا تعدم التواصل المباشِر، ولا موضوعًا كما سيتبين مِن هذا الرد -إن شاء الله- |
| موقفكم من الديمقراطية متناقض-ادِّعاء أن تكفير النصارى يمنع مِن المشاركة السياسية-شبهة: تناقض الموقف من دخول النصارى مجلس الشعب-شبهة: تناقض الموقف مِن دخول النساء مجلس الشعب |
| سُئِل كارسون، الذي يعد الأقرب لِأَن يكون مرشحًا للرئاسة عن الحزب الجمهوري: هل تقبل أن يتولى مسلم رئاسة أمريكا؟ فقال: |
| راجع الرابط وقارن بين العنوان وبين محتوى الفيديو ثم ألق نظرة على التعليقات تعرف السبب الذي أوصل هؤلاء إلى تلك الحال |
| في كتاب الله وفي سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم- وفي كلام أهل العلم تنافس العشر الأواخر من رمضان شرفا وفضلا |
| سنحاول أن نمر مرورًا سريعًا على أهم الأمراض والآفات |
| من أين يأتي هذا المصطلح؟ وما معناه؟ وما واجب الوقت بالنسبة للآونة التي نعيش فيها الآن؟ |
| عناق وجدي وتليمة واعترافات زوبع |
| نحن جزء من هذا الشعب نشاركه آماله وأحلامه وآلامه |
| من المسائل التي تناثرت أطرافها بين كتب الترغيب والترهيب والسلوك وكتب القواعد الفقهية، وكتب الفروع الفقهية، مما أوجد لبسًا لدى كثير من الناس |
| مواقفه العملية المعلنة من قضية الاغتيالات كانت فى غاية الوضوح و كانت فى درجة استنكارها للاغتيالات أكثر صرامة من درجة استنكار الفريق الداعي إلى السلمية في الإخوان للاغتيالات |
| ندعوا كل عقل ليوازن بين تجربة الصدام بين الإخوان و الدولة فى 54 و 2013 ليدرك أثر اتباع الشرع في ضبط الأمور |
| التفسير العلمي الصحيح لذلك أنها ترفع كفاءة جهاز المناعة مما يساعد على شفاء كل الأمراض |
| رجاءً أصدروا بيانًا يتبرأ مِن التكفير، ويزجر مَن تجرؤوا عليه، ويقرر عصمة جميع الدماء في بلادنا |
| كلام الشيخ المثبت في خطبه ودروسه وكتبه، وهو بحمد الله موافق لقول مشايخ الدعوة السلفية، وموافق لقول علماء المنهج السلفي ودعاته |
| لا أتحدث هنا بمعيار سياسي ولا قانوني، وإنما أتحدث بمعيار دعوي يبحث عن أفضل الحلول الشرعية لمحاربة |
| لو بحثت جميع الأمور تحت مظلة الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين؛ لاندثر الخلاف أو قل وانضبط على أقل التقديرات |
| متى وجد المنكر ووجد معه الإنكار بإذن الله يمتنع العذاب العام |
| ويذهب المحللون مذاهب شتى في تفسير الارتباط بين هذه الزوابع الفكرية و بين تللك الاستحقاقات |
| فقد تابع الكثيرون اللقاء التليفزيونى الماراثونى الذى |
| لابد أن نستفيق ولنعلم أن أهل السنة احتووا الشيعة عبر التاريخ ولكن ليس الاحتواء أن تفتح حصونك لهم |
| سحب كل مشروعه القائم على نسف كتب التراث فقهاٌ و تفسيراٌ و حديثاٌ و اختزل مشروعه في قضيتين |
| المنبهرون بالغرب يلصقون سوءاته الحضارية بأمتنا وأزهرنا |
| مُنكري السنة هل يُصلُّون؟- من سمع الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة هل يسعه رده؟- الدنيا قائمة على الأخبار، فما هو ضابط القبول والرد عندكم؟- إن رددتم السنة الصحيحة فردوا كل خبر على وجه الأرض بعدها- السنة وحي وهو محفوظ كحفظ القرآن- السنة خطاب لكل الأجيال كما أن القرآن خطاب لكل الأجيال- و القرآن أيضًا فيه متشابه- انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا وعلم تأويل مختلف الحديث- إلى منكري السنة، لماذا لا تسمون لنا مراجعكم؟!- إلى منكري السنة، أين بناؤكم؟- كتابات قديمة في الدفاع عن السنة- كتابات معاصرة في الدفاع عن السنة |
| رسالة (منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يستغنى عنها بالقرآن) للعلامة الألباني |
| تعريفه في الاصطلاح- مشكل الحديث في الاصطلاح- الفرق بين تعريف وحكم مختلف الحديث وتعريف وحكم مشكله- أهميته- أشهر المصنفات- بيان حقيقة الاختلاف الحقيقي والظاهري- مسالك أهل العلم في دفع مختلف الحديث |
| الذي يخلص عمله لله فإنه ينجو من آفات عظيمة من أشدها الاستعجال واليأس |
| لو أحيل الأمر إلى الراسخين في العلم من علمائنا الأجلاء الذين نقلنا عنهم، لاندثرت الفتنة |
| لماذا علت أصواتكم بالإنكار على الإخوان بينما خفتت أو تلاشت بعدها؟- لماذا لم يظهر اتهام الدعوة السلفية إلى الإخوان يتبنى خطاب فيه عنف وتكفير إلا بعد اعتصام رابعة؟- هل موقف السلفيين من الإخوان هو نوع تصفية الحسابات لمواقف معروفة غدر بها الإخوان بالسلفيين؟ |
| تبنى الدولة لمذهب باطل لا يجعله حقا- عدم التشوف إلى تكفير المخالف- عدم الدعوة إلى إسقاط الدولة بزعم ظلمها- عدم ترك الدعوة إلى الحق- وجوب مراعاة المصالح والمفاسد... |
| لقد تعاملت الدعوة السلفية مع الأحداث منذ 25 يناير 2011 بذات القواعد الشرعية التي تقوم في باب السياسة على الموازنة بين المصالح والمفاسد |
| وهذا ما دفع العالمانيون إلى سلوك اتجاه موازٍ دون التنازل عن الطريق الأصلي وهو نشر العالمانية الصريحة والدعوة إليها |
| لا نملك أمام هذا إلا أن نجادل بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن نبيِّن مواطن الالتباس ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً، متوكلين في ذلك على الله -عز وجل-، ومستندين إلى ما سطره علماؤنا |
| لا بد من تفصيل في تقرير هذا الحكم مِن أن الألفاظ المجْمَلة لا بد من الاستفسار عن المراد منها، وهذه قاعدة |
| فضيلة الدكتور "أحمد الطيب" شيخ الأزهر له "كتاب رائع" في هذه القضية، بعنوان: "التراث والتجديد" بيَّن فيه ضوابط قضية تجديد التراث بما يحافظ على الثوابت، والتعامل مع المتغيرات وفق هذه الثوابت |
| راجت العلمانية فترة وجيزة مِن الزمن، وظنت أنها مَلكت عقول الشباب بالسيطرة على التعليم، وعقول العامة بالسيطرة على الإعلام "وأهم مِن هذا كله: ترسيخ نظام الحكم العلماني"... |
| العلمانية نبت غريب على بلاد الإسلام ما فتأ أصحابه يحاولون غرسه فى بلاد الإسلام لا يكاد يتماسك زرعه إلا... |
| نعم نزل الإسلام في عصر الجمال لكن أحكامه صالحة لعصر السيارات والطائرات |
| على كل مَن يريد أن يواجِه الإلحاد أن يقرر الفطرة السوية في إثبات الخالق، ثم يستدل على وجوده بأنواع الحجج العقلية؛ لا سيما تلك التي استعملها "القرآن |
| (داعش ظاهرهم التكفير و باطنهم البعثية - داعش جهل الخوارج واختراق الاستخبارات - ماذا فعلت داعش؟) |
| عن تاريخ ظهور "مناهج العنف والصدام" في الحركة الإسلامية المعاصرة، وكنتُ أفضِّل ألا أتعرَّض لها حتى تهدأ العاصفة |
| أخي الشاب المحب للشريعة أيًّا ما كان انتماؤك؛ هل تنوي النزول يوم 28 نوفمبر استجابة لدعوة الجبهة القطبية "التي تسمي نفسها بالجبهة السلفية"؟... |
| فما الذي أوقعه في ورطة هذا الاسم الذي يعنى عندهم الكثير من الذم والقليل من المدح إن لم يكن هذا اللبس هو عين مقصودهم؟! |
| "الدعوة السلفية" نقاوم هذا الفكر ديانة لله -عز وجل- "بغض النظر عن أية حسابات سياسية"؛ |
| وإذا كان هؤلاء يشغلوننا بنظرية "داروين" وغيرها مما هو إلى الأساطير أقرب منها إلى أن تكون حتى محاولة تفسير جادة؛ فلا أقل مِن |
| الحالة التي آل إليها أمرنا في ظل تولي د."جابر عصفور" وزارة الثقافة، وقبل أن أخوض في التفاصيل أجلي لك |
| ظهرت علامات الدهشة على وجه الإعلامية، واكتفتْ بقول: "خلَّصنا يعني كل الحقوق، ما بقاش غير حقوق الشواذ؟!" |
| من الأمور المُجمَع عليها بيْن البشر الرغبة الشديدة في معرفة أصل نشأتهم وتكوينهم، وهو إجماع لا يكاد يوجد له أي استثناء |
| أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثَّورُ الأَبيَض |
| |
| وعلى كل الأحوال؛ فلماذا يصر إخوان مصر على موقفهم؟! بل وعلى تخوين كل مَن ينصحهم بمثل صنيع |
| ولكنها لا تمثل كل الأقطار الإسلامية، كما وجد حكام يتجاوزون الشريعة في بعض سياساتهم |
| وهذا الموسم المشحون بالطاعات يستفيد العبد منه على محاور ثلاثة: |
| وإذا أخذنا في الاعتبار أن الإسلاميين الذين وصلوا بالفعل إلى الحكم لم يستطيعوا أن يتجاوزوا قضية |
| وازداد الأمر خطورة مع ظهور الفكر القطبي الذي يدور حول إزاحة عوام المسلمين الذين لا يشاركون في الحركة الإسلامية خطوة، |
| والمستمع للحوار يتأكد تمامًا أن كلاً من المذيع والضيف يتحدثان بلسان |
| ومن شاهد حلقاته على قناة الناس سوف يعرف نوعية مستنداته تلك الوريقات التى كان يدسها في يده أحدهم وهو داخل إلى الاستوديو فيخرجها في الهواء |
| فكانت بعض مواقفهم من الحكام كفيلة بأن تدمغهم بتهمة الخيانة والعمالة؛ |
| أجمعت كتب السياسة الشرعية على مراعاة "المصالح والمفاسد" في الإنكار على الحكام المسلمين مهما بلغ فسادهم |
| والتي تمثل أهم الأخطار التي تهدد العالم الإسلامي بصفة عامة ، والصحوة الإسلامية بصفة خاصة |
| "الحملة الفرنسية" على مصر هي المحطة الأبرز بين محطات التغريب في العالم الإسلامي، |
| وبهذا الصدد نود أن نؤكِّد أن: المواقف العملية التي تم اتخاذها بعد "25 يناير" عامتها راجع إلى تغير الفتوى نتيجة تغير الواقع |
| لا شك أن أحداث ما بعد الصحوة الإسلامية المعاصرة والتي بدأت في نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين أثبتت أنهم دائمًا جاهزون للعودة لتوجيه دفة الفكر كلما احتاج الأمر ذلك |
| طريقة تعامل الإسلاميين مع هذا الحدث إلى تيارين أساسيين، وثالث صامت أو متردد بيْن الأمرين.
وهذان التياران هما:
|
| التفسير الصحيح لـ"مجموع الأحكام" سوف يسد الثغرات الموجودة في هذا الحكم؛ ليصبح بالفعل "حكما رائعًا" |
| وأظن أن هذا القدر كافٍ لكي يتدبر هؤلاء الإخوة مواقفهم من الطعن في "الدعوة السلفية". |
| أن القدرة ليست مجرد القدرة على الفعل، ولكن أن تفعل دون أن يترتب على ذلك مفسدة، |
| وبهذا المقال ينتهي ما أردنا عرضه من منهج الإصلاح الذي نتبناه، ويتبقى لنا مناقشة المناهج الأخرى التي يتبناها كثير من الإسلاميين |
| فنتحدث في هذا المقال عن معالم صلاح الدولة، ونذكِّر بيْن يدي هذا الموضوع بهذه الفقرة التي سبق وأن ذكرناها في المقال الثاني من هذه السلسلة عن علاقة الفرد والمجتمع والدولة |
| ومن ثم فيجب أن يكون من معالم إصلاح المجتمع تبصيره بجوانب الحياة التى ينظمها الإسلام ودور المجتمع والدولة فيها. |
| ودللنا من العقل والنقل على أن تشريعات الإسلام تتوزع بيْن هذه الدوائر الثلاث، وبيَّنَّا أن الإصلاح يجب أن يتم في هذه الدوائر بطريقة |
| ونتعرض في هذا المقال لبيان اشتمال الدين على صلاح الفرد والمجتمع والدولة |
|
القرآن الكريم الحصري
القرآن الكريم المنشاوي
القرآن الكريم عبد الباسط |
القائمة الرئيسية
مرئيات مختارة
القائمة البريدية
مجلة النبع الصافي
من رسائل الزوار
تحت العشرين
