الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
1- وما الذي يمنع مِن وصف الأمر بالاجتهاد رغم القتال؟!
ألم يكن المقتولون من الصحابة يُثني بعضهم على بعض، ويتألم بعضهم لألم الآخرين رغم ما حدث؟! فلنكن على نهجهم.
بل أمور السياسة أولى بالاجتهاد بلا شك؛ لأن موازنات المصالح والمفاسد وتوقع المآلات يتفاوت الناس فيها تفاوتًا هائلاً حسب علمهم بالشرع وعلمهم بالواقع، وحسب القدرة على تحليل المعلومات إن صحت؛ فضلاً عن الأكاذيب والشائعات.
2- جاهل مَن يقول بعدم إدخال الاستدلال الشرعي في مسائل السياسة، بل هو يؤصِّل للعلمانية، والتأويل في هذا الباب يمنع مِن وصف القائل بالمستحل، وكل مَن كان قصده نصرة الدين فله أجره إن لم يكن يقصِّر في الاجتهاد بترك العلم الشرعي وموازناته أو في معرفة حقائق الواقع.
www.anasalafy.com
موقع أنا السلفي