الجمعة 6 شهر ربيع الثاني 1440هـ الموافق 13 ديسمبر 2018م
079- تابع- الباب (22) في إثبات حكمة الرب- تعالى- في خلقه وأمره وذكر الغايات المطلوبة له بذلك ... (شفاء العليل). د/ ياسر برهامي => شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل. للإمام/ ابن قيم الجوزية مِن مبادئ الشريعة الإسلامية => ركن المقالات دعاة على أبواب جنهم! => أحمد حمدي 066- كاد وأخواتها (شرح المقدمة الآجرومية). الشيخ/ عبد المعطي عبد الغني => شرح المقدمة الآجرومية 008- التناول القرآني للقصة (وقفات مع قصة الثلاثة الذين خلفوا). الشيخ/ سعيد محمود => وقفات مع قصة الثلاثة الذين خلفوا 005- الصاحب ساحب (1) (الخصائص العمرية للمراهقين). الشيخ/ مصطفى دياب => الخصائص العمرية للمراهقين 045- تابع- ما جاء في الكهان ونحوهم (فتح المجيد). د/ أحمد حطيبة => فتح المجيد 012- تابع- الآية ( 11) من تفسير ابن جرير (تفسير سورة النور). د/ ياسر برهامي => 024- سورة النور 156- تابع- فصل من كلام عبد الله بن مسعود (كتاب الفوائد). د/ ياسر برهامي => الفوائد 027- سورة النمل (ختمة مرتلة). د/ ياسر برهامي => ختمة مرتلة من صلاة التراويح- رمضان 1438هـ

القائمة الرئيسية

Separator
(وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ). د/ ياسر برهامي

بحث

Separator

القائمة البريدية

Separator

أدخل عنوان بريدك الالكتروني

ثم أدخل رمز الأمان واضغط إدخال

ثم فعل الاشتراك من رسالة البريد الالكتروني

(فاستقم كما أمرت) ..ونظرة في تاريخ البشرية. د/ ياسر برهامي
حكم إعطاء الزكاة للأخت المتزوجة
 متى يكون الذبح شركا؟ (دقيقة عقدية). الشيخ/ سعيد محمود

العلم والإيمان (3)

المقال

Separator
العلم والإيمان (3)
437 زائر
21-10-2017
هشام عزمي

العلم والإيمان (3)

كتبه/ هشام عزمي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فيعتبر هذا الباب -باب الخلط بيْن التفسيرات الغائية الإلهية والتفسيرات الكونية الطبيعية- مِن أعتى أبواب الضلال في فهم الرؤية الإيمانية الصحيحة، فعندنا في الإسلام هذا المفهوم المغلوط غير موجود إطلاقًا؛ لأننا نؤمن بأن الله قد أودع في الأشياء صفاتٍ وخصائص وأسبابًا حقيقية، والله مِن فوقهم بإرادته ومشيئته يُقدّر ويخلق، فإذا وجدنا لظاهرةٍ ما سببًا كونيًّا ماديًّا؛ فهذا لا ينقض خالقية الله -تعالى-، بل يؤكدها ويرسخها.

فلا شك أن الله هو الخالق، وأن الأسباب المادية مِن خلقه، لكنه جعل للكون نظامًا، وجعل مِن نظام خلقه أن الأسباب بالفعل مؤثرة بمسبباتها، وكل ذلك يرجع إلى تقدير الله وخلقه؛ وعليه فالأسباب ومسبباتها مِن خلق الله، والإيمان بقدرة الله لا ينافي الأخذ بالأسباب المادية، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- دخل الغار، وشاور الطبيب، ولبس الدرع، وحفر الخندق، ودخل مكة في جوار المطعم بن عدي وهو مشرك، وقال: (إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ) (متفق عليه).

الآن عندما ننظر إلى تاريخ العلم في الغرب، وننظر كيف كان العلماء الغربيون في الماضي يفسِّرون الظواهر الطبيعية، مثل: شروق الشمس وغروبها، وحدوث البرق والرعد، وغيرها، بأسبابٍ غيبية، وكيف أصبح تفسيرها بالأسباب المادية الطبيعية الآن، يمكننا أن نفهم كيف تشربت قلوب المنكِرين للغيب هذه الشبهة الخطيرة!

والحقيقة أنه لا تعارض بيْن الأسباب الغيبية والأسباب المادية؛ فيجوز أن يكون الشيء الواحد له أكثر مِن سببٍ غيبي أو مادي، بالضبط كما نرى أن معظم الظواهر والحوادث التي تقع في العالم لها أكثر مِن سببٍ مادي بلا تعارض بينها، فكذلك وجود أسبابٍ غيبية مع الأسباب المادية لا يفيد التعارض والتناقض إطلاقًا.

أذكرُ أني كنتُ أناقش عددًا مِن طلبة الجامعة في هذه المسألة، فضربت لهم مثلًا بالطالب الذي يرسب في أحد الاختبارات، قد يكون لهذا الرسوب أسباب مادية عديدة، مثل أنه لم يستذكر كل دروسه قبْل الاختبار، وأنه ظل ساهرًا فترة طويلة؛ فبالتالي لم ينل نصيبه مِن النوم قبْل الذهاب للاختبار، وأن الاختبار نفسه كان صعبًا أو أسئلته طويلة تحتاج إلى وقتٍ طويلٍ للإجابة، وأن وقت الإجابة لم يكن كافيًا، إلخ.

فنحن نعزو رسوب هذا الطالب لكل هذه الأسباب المادية ثم لا نرى في تعدد هذه الأسباب أي تعارضٍ أو تناقضٍ، ولا يستوجب قبولنا لأي سببٍ أن ننفي ما عداه مِن الأسباب، فكيف لو أضفنا إليها بعض الأسباب الغيبية، مثل أنه لم يَسأل الله التوفيق، ولم يطلب منه العون، وأنه لم يؤدِ صلاة الفجر قبْل الاختبار، وأنه خاطب أمه بكلمات غير مؤدبة، وذهب للاختبار وقلبها ساخط عليه، إلخ.

فهل تتعارض هذه الأسباب الغيبية مع المادية؟!

أليس الأقرب للعقل أنها لا تتعارض ولا تتناقض ولا ينفي بعضها بعضًا؟

فأين يقع الإشكال إذن؟!

هذا ما نستكمله في المقال القادم -إن شاء الله تعالى-.

موقع أنا السلفي

www.anasalafy.com

   طباعة 
0 صوت
الوصلات الاضافية
عنوان الوصلة استماع او مشاهدة تحميل
الشرح المفهم لما انفرد به البخاري عن مسلم

جديد المقالات

Separator

روابط ذات صلة

Separator

القرآن الكريم- الحصري

القرآن الكريم- المنشاوي

القرآن الكريم- عبد الباسط

القرآن الكريم- البنا

ملف: المسجد الأقصى