الجمعة 12 جمادى الأولى 1440هـ الموافق 18 يناير 2019م
005- الآيات (21- 25) من تفسير ابن كثير (تفسير سورة الأنبياء). د/ ياسر برهامي => 021- سورة الأنبياء متى يكون الزمن في صالحنا؟ (مقطع). د/ ياسر برهامي => مقاطع مميزة كيف تمحو ذنوبك؟ (3) => بطاقات دعوية نفخ الروح في الجنين بعد الأربعين (1) => ركن المقالات تأملات في حجة الوداع (26) => ياسر برهامي 012- اسم الله الشافي (3) (في ظلال الأسماء الحسنى). الشيخ/ إيهاب الشريف => في ظلال الأسماء الحسنى (لأنك الله) 003- من (قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة) إلى (قبول توبة القاتل وإن كثر قتله) (كتاب التوبة- مختصر صحيح مسلم). الشيخ/ سعيد محمود => 050- كتاب التوبة 081- تابع- قول الله تعالى (فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون) (فتح المجيد). د/ أحمد حطيبة => فتح المجيد 006- الآيات (26- 29) من تفسير ابن كثير (تفسير سورة الأنبياء). د/ ياسر برهامي => 021- سورة الأنبياء 088- تابع- فصل في إبطال استدلال الرافضي بالعصمة على إمامة علي (مختصر منهاج السنة النبوية). د/ ياسر برهامي => مختصر منهاج السنة النبوية

القائمة الرئيسية

Separator
شرح صحيح البخاري - الشيخ سعيد السواح

بحث

Separator

القائمة البريدية

Separator

أدخل عنوان بريدك الالكتروني

ثم أدخل رمز الأمان واضغط إدخال

ثم فعل الاشتراك من رسالة البريد الالكتروني

شرح المجلد (28) من كتاب مجموع الفتاوى لإبن تيمية د/ ياسر برهامي
الشتاء تخفيف ورخص. الشيخ/ سعيد الروبي
وقفات مع قصة الثلاثة الذين خلفوا

عِبَرٌ من التاريخ... (حتى نرى الهلال)

المقال

Separator
عِبَرٌ من التاريخ... (حتى نرى الهلال)
311 زائر
22-05-2018
رجب صابر

عِبَرٌ من التاريخ... (حتى نرى الهلال)

كتبه/ رجب صابر

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فقد حفظ لنا التاريخ مواقف العلماء في حفاظهم على الأوامر الشرعية حتى لو تعرضوا لأذى أو قتلٍ.

ومِن هؤلاء: أبو عبد الله محمد بن إسحاق الحُبُلي قاضي مدينة برقة، وترجمته وخبره في (رياض النفوس في طبقات علماء القيروان 2/ 404 - 405)، و(معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان 3/ 49)، و(سير أعلام النبلاء 15/ 374).

كان -رحمه الله- عالمًا فقيهًا صالحًا فاضلًا، حسن الأخلاق سمحًا، أبى الإفطار بالحساب على مذهب العبيديين الرافضة؛ فقد أتاه أمير برقة المعروف بابن كافي، فقال: "غدًا العيد. قال: حتى نرى الهلال، ولا أفطِّر الناس، وأتقلد إثمهم. فقال: بهذا جاء كتاب المنصور!"، وكان هذا من رأي العبيدية يفطرون بالحساب، ولا يعتبرون رؤية.

فلم يُر هلالٌ، فأصبح الأمير بالطبول والبنود وهيئة العيد.

فقال القاضي: "لا والله، لا أخرج، ولا أصلي ولا أخطب، ولا أفطر في يومٍ مِن أيام رمضان ولو علقت بيدي؛ فأمر الأمير رجلًا صلى وخطب، وكتب بما جرى إلى المنصور إسماعيل، فطلب القاضي إليه، فأُحضِر إلى القيروان.

فقال له: إما أن تتصل بنا ونعفو عنك أو أن نفعل بك ما قلتَ. فامتنع مِن الدخول في دعوته، وقال: افعل ما شئت، فأمر، فعلق بيده في الشمس إلى أن مات، وكان يستغيث العطش، فلم يُسْقَ خوفًا مِن عامل البلد. فلما مات أخذوه وصلبوه، وذلك سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، رحمه الله ورضي عنه".

فانظر في هذا الخبر وما فيه مِن عِبَر؛ ففيه الحرص على الأمر الشرعي: (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ) (متفق عليه)، وتأمل في هذه الدولة العبيدية التي أنشأها الرافضة، والتي يسمونها: (الفاطمية) وكيف كان مِن شرورها أن قتلت كثيرًا مِن علماء السُّنة في المغرب العربي وغيره.

وإذا كانت امرأة دخلت النار في هرة حبستها حتى ماتت كما ثبت في الحديث، فكيف بمَن يحرم أولياء الله الصالحين القانتين العابدين مِن الماء ويحبسهم حتى يموتوا صبرًا؟!

واعلم أن الداعية الكبير الهمة يفاصل الباطل مفاصلة حاسمة، ويرفض الالتقاء به في منتصف الطريق، إنه على بصيرةٍ مِن دينه، واثق مِن منهجه، موقن برسالته، ولو خالفه أهل الأرض قاطبة، وانظر علو همة السلف ومخاطرتهم بأنفسهم في نصرة الدين في كتاب "علو الهمة" للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم -حفظه الله-.

وكم في التاريخ من عَبَرٍ... ! فاعتبروا يا أولي الأبصار.

موقع أنا السلفي

www.anasalafy.com

   طباعة 
0 صوت
الوصلات الاضافية
عنوان الوصلة استماع او مشاهدة تحميل
الشرح المفهم لما انفرد به البخاري عن مسلم

جديد المقالات

Separator

روابط ذات صلة

Separator

القرآن الكريم- الحصري

القرآن الكريم- المنشاوي

القرآن الكريم- عبد الباسط

القرآن الكريم- البنا

ملف: المسجد الأقصى