من المحن تأتي المنح!
كتبه/ ياسر
العدل
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما
بعد؛
فقد اقتضت حكمة الله -تعالى- أن لا يخلق شرًّا
محضًا، بل أودع الله فيما يظنه العبد شرًّا خيرًا كثيرًا، والمؤمن العارف بربه
يستطيع أن يغيِّر النقم إلى نعم، ويستبدل المحن بالمنح؛ لذا كان العارفون يفرحون
بالبلاء كما يفرح الواحد منا بالرخاء؛ لما تنكشف مع البلاء والاقدار الحكم
والأسرار.
فقد ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- ابتلاء
الأنبياء والصالحين بالمرض والفقر، وغيرهما، ثم قال: (وَإِنْ
كَانَ أَحَدُهُمْ لَيَفْرَحُ بِالْبَلَاءِ، كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ
بِالرَّخَاءِ) (رواه ابن ماجه، وصححه الألباني).
وقال وهب بن
منبه -رحمه الله-: "إن مَن قبلكم كان إذا أصاب أحدهم بلاء عدّه
رخاءً، وإذا أصابه رخاء عدّه بلاء".
وقال بعض
علماء السلف: "يا ابن
آدم نعمة الله عليك فيما تكره أعظم من نعمته عليك فيما تحب".
وصدق -سبحانه
وتعالى- القائل: (فَعَسَى أَنْ
تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) (النساء:19).
ومِن فوائد
المحن: أنها تظهر لنا
قدر النعمة، وتوقظ العبد من غفلته، فالعبد ينسي كثيرًا نعم الله عليه، ففي زحمة
الحياة والانهماك في الأشغال يفرِّط الإنسان كثيرًا؛ إما بالتهاون بفعل المعاصي أو
التفريط في طاعة الله في اليوم والليلة، قال -تعالى-: (وَبَلَوْنَاهُمْ
بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (الأعراف:168)،
والمعنى: بلوناهم بالنعم والمصائب؛ ليرجعوا إلى ربهم، وينيبوا إليه، ويتوبوا عن
معاصيه.
قال سفيان بن
عيينة -رحمه الله-: "ما يكره العبد خير له مما يحب؛ لأن ما يكرهه يهيجه للدعاء، وما يحبه
يلهيه".
ومِن فوائد
المحن: أنها تعرِّف
العبد حقيقةً الدنيا، وأنها طبعت على كدر، وأنها بين لحظة وأخرى تنقلب على صاحبها،
قال -تعالى-: (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ
وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ
فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ
وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا
مَتَاعُ الْغُرُورِ) (الحديد:20).
ومِن فوائد
المحن: أنها تكفِّر
الذنوب والخطايا، وتقرب العبد من رب العباد، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ،
وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ
يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ) (متفق عليه).
وقال بعض
السلف: "لولا
مصائب الدنيا لوردنا الآخرة من المفاليس".
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي
عَلَى الْأَرْضِ، وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ) (رواه أحمد وابن ماجه، وصححه الألباني).
ومِن فوائد
المحن: أنها تطهر القلوب وتنقي النفوس.
قال ابن القيم
-رحمه الله-: "لولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد من
أدواء الكبر والعجب والفرعنة، وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلًا وآجلًا، فمِن
رحمة الله -أرحم الراحمين- أن يتفقده في الأحيان بأنواع أدوية المصائب تكون حمية
له مِن هذه الأدواء، وحفظًا لصحة عبوديته، واستفراغًا للمواد الفاسدة الرديئة
المهلكة منه، فسبحان مَن يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه! فلولا أنه -سبحانه- يداوي
عباده بأدوية المحن والابتلاء؛ لطغوا وبغوا وعتوا، والله -تعالى- إذا أراد الله بعبدٍ
خيرًا سقاه دواءً مِن الابتلاء والمحن على قدر حاله، يستفرغ به من الأدواء المهلكة
مراتب الدنيا، وهي عبوديته، وأرفع ثواب الآخرة وهو رؤيته وقربه" (انتهى بتصرفٍ من زاد المعاد لابن القيم).
ومِن فوائد
المحن: تذكر حال أهل
البلاء، والإنسان لا يعرف قيمة النعمة التي أنعم الله عليه فيها إلا إذا شاهد أهل
البلاء؛ فكم أقامك الله وأقعد غيرك، وكم أصحك وأمرض غيرك، وكم عافاك وابتلى غيرك،
فإذا تعرض العبد للمرض عرف قيمة النعمة التي أنعم الله بها عليه؛ فأدَّى ذلك إلى
شكره -سبحانه وتعالى-، وتذكر حال أهل البلاء فدعا الله لهم وله بالعافية.
ومِن فوائد
المحن -ولعلها أهمها-: استخراج عبودية الضراء (الصبر)، قال الله -تعالى-: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) (البقرة:155)، فالله يبتلي عباده ليختبرهم ويمتحنهم، فيستخرج
منهم عبودية الضراء، وهي "الصبر"، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ
خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ
شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكَانَ
خَيْرًا لَه) (رواه مسلم).
قال عبد الملك
بن أبجر -رحمه الله-: "ما مِن الناس إلا مبتلى بعافية؛ لينظر كيف شكره أو بلية لينظر كيف
يصبر".
قال بعض
السلف: "لولا
حوادث الأيام لم يعرف صبر الكرام، ولا جزع اللئام".
وصلى الله وسلم على سيد الأنام، صلى الله عليه
سلم.
موقع أنا
السلفي
www.anasalafy.com
