الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
1- فلا بد للإخوة أن يبذلوا كل جهدهم في منع الفساد وسفك الدماء، قال الله -تعالى-: (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) (النساء:114).
وقال الله -عز وجل-: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الحجرات:9). والأمر جاء بصيغة الخطاب للجمع؛ ليدلنا على أنها مسؤولية جماعية للمجتمع، وليس فقط للحاكم أو للشرطة، فلا بد أن تنظموا صفوفكم وتتدخلوا؛ لمنع المشاكل، وصور الفساد.
2- حماية الناس من الظلم والفساد مسؤولية الحاكم والمجتمع معًا، ومسؤولية كل قادر على ذلك بنفسه أو بغيره أو بأمر غيره، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ) (رواه مسلم)؛ فلو قدر إنسان ولو لم يكن معيـَّنـًا في الشرطة أو الجيش -"فضلاً عن أن يكون منهما"- على نصرة مظلوم، ومنع فساد وسفك دماء؛ وجب عليه ذلك. وإذا كان لا يقدر على ذلك إلا بجمع الأعوان؛ وجب عليه وعليهم الاجتماع.
"ولو اقتضى الأمر شهر سلاح" فمِن أهل العلم مَن شرط إذن الحاكم، ومنهم من لم يشترط إلا عند خوف فتنة ومفسدة أعظم "وهو الراجح".
وعلى أي حال أرى أن يسعى البعض لترخيص أسلحة تشهر عند الحاجة فيكون في وجود أسلحة مرخصة خروجًا من الخلاف، واستعينوا بالشرفاء من ضباط الجيش والشرطة وجنودهم على المشاركة، والتدخل لمنع الفساد.
3- حق هذا المصاب في الشرع حسب الإصابة، وإن كان فيها كسر عظم ففيها بعيران، وإلا فحكومة -"وتعويض النقص والعجز تقديري حسب نسبته"-.
- وأما الإلزام بالذبيحة دون التعويض فمن أحكام الجاهلية.
4- سبقت الإجابة في (2).
موقع أنا السلفي
www.anasalafy.com
